Francesc Boix - Un fotógrafo en el infierno

Francesc Boix, recien liberado Mauthausen con su Leika.



La vida del barcelonés Francesc Boix (1920-1951) es un ejemplo para los luchadores de la libertad y la fotografía. Pasó a la historia por ser el único testigo español en el Juicio de Nuremberg en 1946 en el que mostró al mundo las horribles fotografías realizadas durante su reclusión en el campo de exterminio nazi de Mauthautsen. El documental dirigido por Llorenç Soler en el año 2000 es un documento imprescindible sobre su historia.



  Declarando en el Juicio de Nuremberg

               

Placa Honorífica en Barcelona. 

Más información en:

• Iberianature, gran artículo sobre la vida de Francesc Boix.
• Avalon Project, archivos de los juicios de Nuremberg en los que intervino Boix.
• Archivo fotográfico, desde el Museu d'Història de Catalunya

Derechos humanos

 

The problem we all live with by Norman Rockwell (1894–1978)

Es 1960. Una niña es escoltada por policias, Ruby Bridges, la primera afroamericana asistiendo  a un colegio de "blancos" en Louisiana, EEUU.



Junto a su querida maestra, Barbara Henry.

El lobotomista

A principios del siglo XX, la medicina dio muchos palos de ciego, jugó con la radioactividad, con panaceas milagrosas y hasta inventaron la homeopatía.
Un caso vergonzoso fue la practica de la lobotomía, invento premiado con un nobel en 1949, aunque su experimentación sólo se probó en un único chimpancé.
La lobotomía es la destrucción del lóbulo frontal del cerebro sin extracción. Se usó abundantemente en multitud de desórdenes psíquicos: histeria, ansiedad, depresión, ataques suicidas o sencillamente para anular la personalidad. El lobotomizado ya no daba problemas pues se convertía en un vegetal.
Hoy en día la práctica casi se ha erradicado pero se realizan sin cirugía, con drogas.

Walter Freeman, médico rural, inventó un sistema para lobotomizar a los pacientes rápidamente con un pica-hielos. Con su furgoneta, llamada "lobotomobile" se recorría los EE.UU. haciendo lobotomías caseras sin ser cirujano ni tener estudios de neurología, realizando las operaciones en granjas o cocinas. Más de 2.500 lobotomías en los años cuarenta y cincuenta. Y murió creyendo haber hecho una gran obra.

Romance de Durruti

¿Qué bala te cortó el paso
-¡Maldición de aquella hora!-
atardecer de noviembre
camino de la victoria?

Las sierras del Guadarrama
cortan la luz y sombra
un horizonte mojado
de agua turbia y sangre heroica.
Y a tus espaldas Madrid,
con el ojo atento a tu bota,
mordido por los incendios,
con jadeos de leona,
tus pasos iba midiendo
prietos el puño y la boca.

¡Atardecer de noviembre,
borrón negro de la historia!

Buenaventura Durruti,
¿Quién conoció otra congoja
más amarga que tu muerte
sobre tierra española?

Acaso estabas soñando
las calles de Zaragoza
y el agua espesa del Ebro
caminos de laurel rosa
cuando el grito de Madrid
cortó tu sueño en mal hora...

Gigante de las montañas
donde tallabas tu gloria,
hasta Castilla desnuda
bajaste como una tromba
para raer de las tierras
pardas la negra carroña,
y detrás de ti, en alud,
tu gente, como tu sombra.

Hasta los cielos de Iberia
te dispararon las bocas.
El aire agito tu nombre
entre banderas de gloria
-canto sonoro de guerra
y dura función de forja-

Y una tarde de noviembre
mojada de sangre heroica,
en cenizas de crepúsculo
caía tu vida rota.

Sólo hablaste estas palabras
al filo ya de tu hora:
Unidad y firmeza, amigos;
¡para vencer hais de sobra!

Durruti, hermano Durruti,
jamás se vió otra congoja
más amarga que tu muerte
sobre la tierra española.

Rostros curtidos del cierzo
quiebran su durez de roca;
como tallos quebradizos
hasta la tierra se doblan
hercules del mismo acero
¡Hombres de hierro, sollozan!

Fúnebres tambores baten
apisonando la fosa.

¡Durruti es muerto, soldados,
que nadie mengüe su obra!

Se buscan manos tendidas,
los odios se desmoronan,
y en las trincheras profundas
cuajan realidades hondas
porque a la faz de la muerte
los imposibles se agotan.

-Aquí está mi diestra, hermano,
calma tu sed en mi boca,
mezcla tu sangre a la mía
y tu aliento a mi voz ronca.
Parte conmigo tu pan
y tus lágrimas si lloras.
Durruti bajo la tierra
en esto espera su honra.

Rugen los pechos hermanos.
Las armas al aire chocan.
Sobre las rudas cabezas
sólo una enseña tremola.

Durruti es muerto. ¡Malhaya
aquel que mengüe su obra!

Lucía Sánchez Saornil

Necrópolis de Pueblo Nuevo, Barcelona.

Ni tan siquiera la muerte iguala a los humanos.
La propiedad va más allá que el alma, y si no pagas, pues te desahucian.
Las fotos son del cementerio de Pueblo Nuevo, donde convergen estilos neo-góticos, neo-clásicos, modernistas, eclécticos, ...
La tanatología está unida a la etología con la costura del éxito social.
Buen reposo.

La desconocida del Sena.

A finales del siglo XIX recuperan del Sena el cuerpo de una supuesta suicida.
Es trasladada a la morgue, donde un empleado, maravillado por la expresión de su rostro realiza una máscara mortuoria. Ésta faz, con la sonrisa de la plenitud semejante a la de la Mona Lisa, se convertirá en icono de la belleza femenina hasta la llegada de Greta Garbo en los años 50.
Su complaciente felicidad mortuoria hará correr mares de tinta con escritores y poetas de la talla de Nabokov, R. Conrad, M. Blanchot, J. Supervielle, Louis Aragon, C. Goll, Anais Nin, etc. Actrices de cine como Elisabeth Bergner enfocaron su estética en su imagen. Igualmente pintores y escultores del París bohemio copiaban y admiraban la misteriosa faz.

En 1958, un constructor de juguetes y un médico (P.Safar y A.Laerdal) crean un maniquí para los cursos de reanimación cardiopulmonar, CPR, y lo diseñan con la cara de nuestra famosa difunta, llamada desde entonces Rescue Annie, todavía en uso (vale unos 2.000 €uros), y tiene la particularidad de ser la "chica más besada nunca del mundo".

Una bonita historia del karma. De cómo una joven se suicida, quizá por un desengaño amoroso, y su bello rostro se convierte en modelo artístico primero, y luego en instrumento para enseñar a estudiantes de medicina y enfermería a resucitar ahogados como ella, y ser la imagen femenina (no religiosa) más besada.

Gracias a Tecnología Obsoleta por recordarme la historia.

El maniquí actual, ayudando a salvar vidas, de Laerdal Company.

El "Mental" de Barcelona.

La historia de un manicomio es la historia de la psiquiatría, parte de la medicina dedicada a la "curación del alma".



Documental sobre la memoria visual del Institut Mental de la Santa Creu de Barcelona (España). Fuentes procedentes de la fototeca del Arxiu Històric del Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, de Tino Soriano, colecciones particulares y de Josep Jaén Teixidó. Documentales depositados en la Filmoteca Nacional de Catalunya y en el Archivo No-do. Material en super8 filmado por el autor entre 1973 y 1976.

¡Soy inocente! ¡Viva la Escuela Moderna!

El título del post muestra las últimas palabras de Francesc Ferrer i Guàrdia, pedagogo libertario,
al ser fusilado el 13 de Octubre de 1909, acusado de instigar la revuelta anticlerical en la "Semana trágica" de Barcelona.



Ferrer i Guàrdia inauguró en 1901 en Barcelona la Escuela Moderna:
Entre sus principios básicos se establecía que:

1. La educación de la infancia debe fundamentarse sobre una base científica y racional; en consecuencia, es preciso separar de ella toda noción mística o sobrenatural.

2. La instrucción es parte de esta educación. La instrucción debe comprender también, junto a la formación de la inteligencia, el desarrollo del carácter, la cultura de la voluntad, la preparación de un ser moral y físico bien equilibrado, cuyas facultades estén asociadas y elevadas a su máximo de potencia.

3. La educación moral, mucho menos teórica que práctica, debe resultar principalmente del ejemplo y apoyarse sobre la gran ley natural de la solidaridad.

4. Es necesario, sobre todo en la enseñanza de la primera infancia, que los programas y los métodos estén adaptados lo más posible a la psicología del niño, lo que casi no sucede en ninguna parte, ni en la enseñanza pública ni en la privada.



La Escuela Moderna desarrolló su misión pocos años, llegando apenas a una treintena de centros, disueltos y prohibidos después de la represión del año 1909.
Pero su legado dejó huella en el desarrollo de los ateneos libertarios: ya que la educación estaba vedada para las clases bajas, éstas se organizaban desarrollando diferentes líneas pedagógicas, alejadas u ocultadas a la autoridad opresora.


Los niños y las niñas tendrán una insólita libertad, se realizarán ejercicios, juegos y esparcimientos al aire libre, se insistirá en el equilibrio con el entorno natural y con el medio, en la higiene personal y social, desaparecerán los exámenes y los premios y los castigos. Se hace especial atención al tema de la enseñanza de la higiene y al cuidado de la salud.
Los alumnos visitarán centros de trabajo —las fábricas textiles de Sabadell, especialmente— y harán excursiones de exploración.
Las redacciones y los comentarios de estas vivencias por parte de sus mismos protagonistas se convertirán en uno de los ejes del aprendizaje. Y esto se hará extensivo a las familias de los alumnos, mediante la organización de conferencias y charlas dominicales.

Francisco Ferrer Guardia.


Texto de "La escuela moderna".
Existe una fundación que lleva su nombre que da soporte a iniciativas laicas y progresistas, además de una biblioteca y archivos.
Éste año se celebra el 150º aniversario de su nacimiento y el centenario de su ejecución,
Ferrer i Guàrdia, otro mártir de la cultura en libertad.
¡Tantos años y qué poco hemos progresado!

Managua, Navidad 1974: terroristas, salteadores, ...héroes.

Ha caído en mis manos el relato cinematográfico "El secuestro", de Gabriel García Marquez
y he recordado la historia que en su momento me pareció increíble.

Managua, Nicaragua, 27 de Diciembre de 1974.

Un comando guerrillero del FSLN (comando «Juan José Quezada») al mando del comandante 0, Eduardo Contreras, toma al asalto la mansión de un poderoso banquero que celebraba una fiesta
con embajadores, ministros, altos funcionarios e incluso familia del dictador Somoza.
A cambio de los rehenes piden la liberación de ciertos presos políticos, cinco millones de dólares, incremento salarial mínimo para todos los trabajadores (incluso para las bases de la policía) , la lectura de un largo comunicado de denuncia político social, y un avión con salvoconducto para La Habana.
La negociación (más bien mero mensajero) recayó en el arzobispo de Managua Monseñor Obando, se liberaron mujeres, empleados y músicos.
Tras una larga espera, Somoza claudica, los guerrilleros marchan a Cuba con solo un millón de dólares (hoy día incluyen tres generales y un ministro de Defensa en Nicaragua),
se liberan los presos:

José Benito Escobar, Manuel Rivas Vallecillo, Jacinto Suárez Espinoza, Lenin Cerna, Daniel Ortega S., Carlos José Guadamuz, Julián Roque Cuadra, los tres hermanos Núñez, Adrián Molina y Carlos Arguello Pravia.

Se radía el comunicado Sandinista pero se radicaliza la represión con la Ley Marcial y el Estado de Sitio, Es el principio del fin de la era Somozista.
Pero esos guerrilleros, rebeldes, idealistas, pusieron en jaque a una cleptocracia y
¡triunfaron!



El Comando que asaltó la casa se denominaba “Juan José Quezada”,
y estaba integrado por el actual jefe del Ejército de Nicaragua, Omar Halleslevens, Leticia Herrera, Hilario Sánchez, Javier Carrión, Joaquín Cuadra, Alberto Ríos, Róger Deshon, Eduardo Contreras, Germán Pomares, Hugo Torres, Olga Avilés, Eleonora Rocha y Félix Pedro Picado.



Los "peces gordos" rescatados en portada de La Vanguardia.
PD. Resultaron muertos el banquero, un guerrillero y tres guardianes,
pero todo presagiaba una masacre inmensa.

A la mémoire des Francais á Cabrera.

La historia nos revela sucesos incómodos de recordar y por ello obviamente olvidados por modas políticas.
En el siglo XIX, España tenía muchos "Guantánamos", y uno de ellos fue la isla balear de Cabrera, donde se hacinaron y aislaron unos 10.000 franceses derrotados en las guerras contra Napoleón.
Firmada la paz en 1.814, se repatriaron apenas 3.000 supervivientes.
Cuatro años en un islote yermo, sin caza ni pesca; miles de desesperados sin futuro alguno ... con todos los problemas psicológicos, sociales, y de simple supervivencia.
En la isla hay un monumento del que no encuentro fotografías que simplemente reza:
A la mémoire des Francais á Cabrera.


Reproduzco un fragmento de Víctor Claudín: Tiempo de Historia nº 84, noviembre de 1981
1809-1814
La agonía de los franceses de Cabrera

El 27 de julio de 1810, cuando un manto de agonía cubre la isla, los ingleses se llevan a oficiales y suboficiales. A bordo del Britania llegan a Plymouth y a Portsmouth luego, desembarcan y son conducidos a la prisión de Portchester, donde permanecerán hasta 1814. Unos días después, el 15 de agosto, fiesta del Emperador, los que permanecen en tierra organizan una pitanza especial en la gran marmita comunitaria: cada uno pone cinco habas, se mete a un gato salvaje cazado en el bosque de pinos y unas cuantas ratas; hay también algunos salmonetes y un pulpo. Las lagartijas salvajes no las cogen; las consideran peligrosas para comer. Con lo fácil que es apresarlas al no tener miedo al hombre. Por riguroso orden, todos ponen manos a la obra. Es un auténtico festín. Hay quien se emborracha de alegría, de risa, de esperanza.

Pero Cabrera no es mas que un coto de envidias, desconfianzas y suspicacias, de hombres divididos en rabiosos por escapar, desesperados que se arrastran por el monte y algunos resistentes. Los que sólo sueñan en huir tienen la posibilidad en las barcas de los españoles que pescan en la bahía de Cabrera. Unos lo consiguen y llegan a Berbería y, al fin, en septiembre de 1813, los evadidos se unen a las tropas francesas: son más de treinta hombres. Masson, el cerebro de la fuga, no conseguiría un bergantín para liberar a sus compañeros hasta el 1 de marzo de 1814. Casi lo consigue.

Pero siguen llegando prisioneros. En 1812, la Europa aliada envía a la isla el contingente más importante: unos mil quinientos prisioneros embarcados en Alicante. No creen lo que les espera y, como hicieran los primeros, recorren la isla, ven la inmensa cola que espera un poco de agua, llegan hasta una gruta donde se agolpan cuatrocientos presos conducidos allí por su locura, por su enfermedad o por castigo a sus robos. También está allí Jeanne, que perdió a los gemelos, a la burra y a su compañero y que ahora se repliega sobre si misma con la mirada perdida y riendo sin cesar... Son "los tártaros". Los de Alicante se horrorizan. Pero aún no han visto todo, les queda el hospital, mero vestíbulo del "Valle de los Muertos".

Wagré, el cabo de la fuente, prepara otra fuga. Mientras, nadie cree todavía en la derrota y retirada del Ejército Imperial.

En una de las visitas de los ingleses, un comandante vomita y al retroceder hacia el bergantín ven como un prisionero lame y devora el vómito. Se da poco, pero incluso se ven cosas peores, como aquel eremita que se comía la mierda.

Una tarde en el campo.

Las mujeres auxiliares de las SS (Helferinnen) bajan corriendo una rampa acompañadas por la música de un acordeonista.



Las mujeres auxiliares de las SS muestran con falsa tristeza que han terminado de comer las moras azules, el 22 de julio de 1944.



Un “canto a coro” durante un encuentro social de la jerarquía de las SS en Solahütte. En la primera fila están (de izquierda a derecha): Karl Höcker, Otto Moll, Rudolf Höss, Richard Baer, Josef Kramer, Franz Hössler, y Josef Ménguele.


Quizá la foto más extraordinaria muestra un acordeonista conduciendo un “canto a coro” para aproximadamente 70 hombres de las SS. En la primera fila del grupo está Höcker, SS-Hauptscharführer Otto Moll (el supervisor de las cámaras de gas) Höss, Baer, Kramer, Franz Hössler (comandante del recinto de prisioneras en Birkenau), y Ménguele. Estas son algunas de las únicas fotos conocidas de algunos de estos hombres, incluyendo Ménguele, tomadas mientras estaban asignados a Auschwitz.

Varias paginas están dedicadas a una excursión de un día para las SS Helferinnen (auxiliares mujeres, mujeres jóvenes que trabajaban para las SS como especialistas en comunicaciones) el 22 de julio de 1944. Llegan a Solahütte y bajan corriendo una rampa acompañadas por la música de un acordeonista. Una pagina entera de seis fotos titulada “Hier gibt es Blaubeeren” (Acá están las moras azules) muestra a Höcker distribuyendo platos de moras azules frescas a las mujeres jóvenes sentadas sobre una cerca. Cuando las mujeres terminan de comer dramáticamente las moras azules para la cámara, una chica posa con lagrimas falsas y un bol invertido. Solamente a unas millas ese mismo día, 150 prisioneros (judíos y no judíos) llegaron en un transporte a Auschwitz. Las SS seleccionaron a 21 hombres y 12 mujeres para trabajar, y asesinaron el resto de los miembros del transporte en las cámaras de gas.
Texto y fotos: United States Holocaust Memorial Museum.